祈祷落幕时第一幕（2 / 2）

之书》中的指引，用手指在土地上勾勒出一串串繁复而密集的蛇形符文，它们在阴冷、仿佛被诅咒的月光照耀下，竟似拥有了生命，宛如真正的毒蛇在地面上蜿蜒游走、起伏舞动。尼奥斯将那个少女从木棺中解放了出来，他将她小心翼翼放到符文的中央，鬼气森森的早就已经≈039;死≈039;掉，身体却没有腐朽的少女在惨白的月光照耀下像透明了一样，她看上去就要融化在空气中，而此刻在峡谷那幽邃到月光也无法触及的深处，雅格伯察觉到有什么东西在蠢蠢欲动，似乎有无数双眼睛在黑暗中窥视着他们，两侧的山坡上，原本平凡无奇的杂草、藤蔓与树木，如今竟显得异常阴森可怖，它们仿佛被某种邪恶的力量所侵蚀，变得扭曲而恶毒，雅格伯感受出这种异变并非源于尼奥斯的召唤仪式，那片物质宇宙的镜面，那片灵魂之海，已经有什么邪恶的存在注意到了他们，它们正尽可能的舞动着它们触手，试图参与这一仪式，但它们不敢过于靠近，因此只是在怨毒的观望，雅格伯只希望不要发生什么事才好。—————————————————————————————————在人类还算年轻的时候尼奥斯就已经游历在这世间，那时他还是个模仿太阳的人，他去到人群中，就像傍晚的太阳落到海里，他像太阳一样只馈赠不索取。

流年漫步，他形单影只，有一日他在山野间遇到了一个老人，这是一个相貌很苍老，神态却显得年轻的老人，他像农夫一样打扮自己，尼奥斯立刻就看出老人的不平凡，老人像个老熟人一样对尼奥斯说：“这位漫游者对我来言并不陌生，他从撒卡亚河离开，如今自称为尼奥斯。他离开时带着被谋害父亲的灰烬，却自信能在人群中传递火焰，从不担心自己会因纵火而受罚。”“他把自己当启明星，和昏睡愚昧的人群混在一起，脸上没有厌倦的神色，这是个拒绝大海的广阔，情愿走上岸拖曳自己肉身的人。”“我认出你就是尼奥斯，尼奥斯，我想询问你，你做这一切究竟是为什么呢？”尼奥斯答道：“我爱人。”老人说：“如果太爱人，人就会葬送你，你认为我为何会遁入山野，难道不是因为曾经太爱人吗？”“你是谁？”尼奥斯询问这个老人。“我名拿但业，曾是一个帝国的皇帝。”“那你为何不在你的王座上，戴上你的王冠？”“我已经说过如果太爱人，人就会葬送你，如果我依旧当皇帝，我就会被人毁灭，历史不总是这么演的吗？”老人摇摇头似乎在责怪尼奥斯的愚笨。“所以你是在隐居？”“我是在追随我的神。”神？尼奥斯看向四周，这分明是塔拉曼卡－科迪勒拉山脉的景色，他此刻应该正通过少女的躯壳试着召唤那不知游离在何处的‘羽蛇神’或者‘西布神’，这并不是他已经经历过的曾经，而是一段正在诞生中的回忆，尼奥斯意识到自己此刻正处在一个分不清过去、现在、未来，也分不清真实与虚幻的时空，这里也并非混乱扭曲的灵魂之海，而是一个连物质与精神都无法分清的世界，他似乎已经踏入了一个‘神域’，他说，“我正是来向神求取火种的。”老人望着他，露出一个了然的笑，老人说：“人类犯了罪，而耶稣愿意为人类承担这罪，他欲通过自我牺牲来救赎全人类，于是耶稣因其对世人的爱而被钉死在十字架上，可你认为人类的罪就这样被耶稣之死救赎了吗。”尼奥斯低头看着自己的手就好像那两个血洞依旧在他的手心。“不要赠予人类火种，免得他们犯更大的罪。”老人说。“这是你当皇帝的经验之谈？”“你可以这样认为。”老人微笑，“不要赠予，不要太慷慨，人们怀疑慷慨者，要么怀疑他们是慈悲的神，要么怀疑他们是引诱的魔鬼，而但凡是行走在人群中的慷慨者最终都会被认作是魔鬼，因为世人认为神是‘超验的完美’‘终极的属性’‘世界的奥义’，而这些都是不可知、不可理解的。若你行走于人群中，你就会因你表现出的可知性遭受审判，这审判不是在现在，就是在未来，所以我会奉劝每个即将要当皇帝的人，对他的子民吝啬一些，最好什么都不要给他们。”尼奥斯摇头，“我不在乎审判而且我也给得起，请带我去见你的神。”老人也摇头，“你到底为何这样自信？你没有遭遇过最惨痛的失败对吗？尼奥斯，我们不是一条路上的人，所以我不愿做你的接引者，但我仍可以给你提示，跟着林子里那些长有斑点的蛇走吧，也许它们会愿意带你见到祂。”尼奥斯点点头，他看着这位自称是个皇帝的老人消失在林间。