第五章真火三（1 / 2）

此外，小喵还在替自己制作类似的皮坎肩，正好用那狮鹫的皮制作，那狮鹫皮在战斗中被张易阳划伤了多处，并不完整，但是由于小喵身量矮小，制衣所需要的材料相对就少，所以她希望能够仔细的利用这张狮鹫皮替自己制作一件衣服。张易阳最近的实力上升的很快，在内丹经过一定时间的稳固之后，他陆续的又吸收了两枚新得到的魔兽魔核，因为没有凝成内丹的缘故，张易阳无法让小喵也如同自己这样提高实力，不过即便如此，他还是准备存下一些魔核以供小喵以后之用。事实上，自从进入寒季后，张易阳一直在研究那些收集来的矿石，他现在基本可以认定的是，这些金属并不属于他原来的那个世界中已知的任何一种金属，张易阳分别对这些金属做了测试，令他感到欣喜的是，两种金属的质地都颇为的坚硬，而相对来说，那些数量极其稀少的银色金属的坚硬程度更是令他感到惊叹，用那速斑龙爪特化而成的坚若金铁的勾刀根本无法在上面划出痕迹来，即使用细磨石打磨也相当的费力，看的出，这种金属单论硬度便不逊色与张易阳前世中的一些合金钢材。张易阳原本准备用古法制兵器的方法，以锻打之法制作适用的兵器，不过，在他小还丹成就，并且原本的魔法火焰也转化为“青炎”后，他如今的打算有所变化，他打算尝试一下他从未试验过的道门炼器法门。不论各派地炼器之道，关键一步都离不开“三昧真火”关于三昧真火传说多多，甚至见于不少神话小说中。佛家言三昧，源自梵语“三摩地”其释义甚广。汉语意译“正受”、“定”大智度论卷五曰：“心注一处不动是名三昧。”同书卷二十说：“一切禅定，亦名定、亦名三昧。”“真火”指正定中地心源智慧。而指玄篇上则云：吾有真火三焉：心者君火，亦称神火也，其名曰上昧音妹，低去声；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海。者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道可见三昧真火，并不是一种世俗的凡火，而是一种纯正地心念之火，普通人地心念是虚而无质地，但这三昧真火却包括着一种极大地能量。脱离一切由外而内地纷扰，乃是修行人到一定境界后具备的神通。张易阳也是在内丹结成后才接触到这种纯正地心念之火，三昧真火是先天性情中地心念智慧法力。它甚至可以改变物质。随着张易阳功夫日进，他在前世中所见所闻的一切，一些阅读过一便的书籍，乃至一些原本失落的记忆，只要他愿意回忆起来，都能够清晰地回忆出来。当真算的上过目不忘。西方心理学有一种说法，其实每个人都是可以做到过目不忘的，只是大部分人的大部分的记忆都如同冰山沉入海底的那一部分，被封存了起来。只有极小部分特别深刻的记忆才如同冰山露出海面的那一角般能够被人回忆，而张易阳如今地这一状况，事实上也于他拥有的法眼有关。虽然他的能力还无法透过空间看他想看的东西，但是看透一些被隐藏的记忆还是并不难的事情。使用三昧真火炼器的方法，事实上张易阳原本并没有试验过，也没有进行过深入的学习，只是曾经从师傅处寻到的一本道家古本中有过叙述，不过当时层次未到，也就当作故事看了。而现在他回忆起来。却是正堪使用。张易阳现在很是庆幸自己当年的阅读颇杂，对这类别人看到就眼晕地道家古本也愿意拿来翻阅。若是不然，即便他如今记忆力再好也没什么可以回忆的。不论学各派道法，都可运用“三昧真火”唯一地条件就是要有元神成就地修为，可能各门派对此地称呼不同，但修为境界都是相当地。

何谓元神？很难说清楚，那是剥离色相之后所显现地那个纯净地“我”它是一种纯粹地“意识”能脱离身体五官地束缚而纯在，这种状态不是凭空能想象出来地。需要实修地体验才能了解。张易阳修炼丹道，在定境中得见元神，将元神统合周身散乱之气而成丹，如此不断的将内丹提纯培育，最终以之超凡入圣，是相当上等的法门。而如今，他便准备在定中以元神发三昧真火炼器。这需要以心念加工成所需地器形，而不用如同那凡俗铁匠般锻打啄磨，而最终加工出来的物品因为是以心念炼成，自然具备诸多妙用。张易阳盘坐在一处远离篝火的位置，面对洞壁，身下坐着一个蒲团，在他身前地虚空中。有一块紫红色地矿石凌空虚浮，在矿石的表面，燃烧着一股青色的火焰，火焰的温度显然很高，这坚硬地矿石在火焰的炼制下正在渐渐发软、渐渐透明，变成了一种奇异地半流体状态。只见张易阳手中法诀一捏，几小团黑色的液滴被分离了出来，剑指一引，这些液滴瞬间急射到了洞壁之上。余下地金属液体则开始在空中缓慢地拉长、压扁，显出一柄长刀的样式来。原本，单单就丹道修为而言，张易阳虽然已经可以凝聚三昧真火，但距离炼器还差的很远，即使是最粗漏的器具也无法炼制。但自从进化后，他的天赋魔法“青炎”的存在，使得张易阳有了取巧的手段，由于青炎地温度极高，而由且易于cao纵，这就让他完全可以使用青炎为主，辅以三昧真火将矿石炼化，而更多地将心念用于控制器具成型和诸多处理等方面，这便让炼制一些简单的器具成为了可能。突然，张易阳面前地发出了“啪”地一声闷响，张易