第一百三十七章输诚（1 / 3）

新作异仙之门已经发布，希望大家喜欢，打榜中，希望大家帮忙投票在这场忙碌的战争准备当中，罗大刚为李富贵送来了一位使者，陈东山是代表李秀成与罗大刚接触的，在富贵军的军制改革中罗大刚部一直到很晚才接受了正式的整编，罗大刚能有这样的转变一方面是因为李富贵待人公平，自从他投降以后从来没有难为过他，这让他感到放心了不少，另一方面残酷的现实也让他明白不整编就是死路一条，驻守在山东的罗大刚发现他的部队连捻子都不如，这种认识对于罗大刚这位天国猛将来说实在是当头一棒，毕竟真的说起来太平天国的将领大多数都看不起北方的这些流寇。通过观察他发现捻军训练军队的方法也并没有什么稀奇，无非是强调纪律、加强训练外带武器要好一些，就这样一群农民就成为能够上战场当战士。这让罗大刚明白他的部队与真正的现代化军队之间的差别，他继续保留自己的这支武装也没有任何的意义。所以一咬牙作为最后一批部队接受了整编，经过整编这支部队的规模一下子被削减了一半，以前的人员也被打散，但是战斗力却比以前提高了好几级，罗大刚本身没有什么野心，一开始不愿整编也是为了提防李富贵，而通过这几年的观察他已经打消了这样的疑虑，所以罗大刚对于这样的结果还是很满意的，毕竟作为一个将领最介意的恐怕就是手中的战力，现在手中的力量成倍的上升他还能有什么不满意的。政变完成以后李富贵干脆把罗大刚调到池州与安庆的李秀成遥遥相对，希望让这个抖起来的天国降将能够起一个榜样的作用。李秀成的确很快就和罗大刚重新建立起良好的关系，在天国众将当中有不少人看不起罗大刚这样先期投降的人，认为他们没有骨气，虽然这种想法很没有道理，因为不管早投降还是迟投降终归都是投降了，可是这种观点却很有市场，大概是背叛了自己的信仰让有些人对自己产生了罪恶感，而想要从这种负面情绪中解脱出来的最好方法就是找到在这方面不如自己的人然后在背后大骂一通，这样往往能够重新找回道德高度。李秀成不是这样的人，他对于罗大刚当时的处境十分的理解，所以对一江之隔的罗大刚他很快就释出了善意，而罗大刚也给与了积极的回应。经过一段时间的交往之后，李秀成心里面开始活络了起来，现在的太平天国实际上也处于割据的状态，早在接受招安之前太平军就已经有了各自为政的征兆，在诏安之后满清虽然对他们大加封赏，每个人也都有了各自的官职，可是满清并没有一个统辖这六个府的官位，所以如果从这个方面来说他们实际上是互不相统的，这也在一定程度上加深了天国内部的分裂。李秀成掌握着安庆，离石达开最远，安庆又是天国控制的州府中最强的一个府，他手中的兵力又是仅次于石达开，所以对李秀成来说对于汉口的臣服仅仅是尊称一声翼王，至于其他的都是他自己做主。面对来自两江方方面面的压力李秀成当然会为自己打一打小算盘，他这次与李富贵接触就是为了想看看自己的暗中输诚是不是能够从李富贵这里换来一些好处。这些年来内地的省份日子都不算好过，两江的确通过工业化和商业化获得了高速的发展，可是内地的大多数传统产业都受到了猛烈的冲击，尽管李富贵一直强调在进行产品倾销的同时也要努力开发当地的特产以保持贸易的基本平衡，不过随着贸易规模的越来越大这一点很难做到，农业社会转型的阵痛不断的折磨着这些地方，虽然也有一批人凭借作两江买办发了大财，但是对大多数仍然栖身传统产业中的人来说日子是越来越难了。安庆从传统意义上说比较富庶，不过经过连年战乱也是大伤元气，作为安徽省一度的首府，这里向周边移民，或者外出打工都十分的容易，所以自从招安以后人口总是外流，这对李秀成来说简直就是在慢慢的剜他的心，可是他也明白不能用强力来阻挡老百姓的这种流动，否则肯定会犯李富贵的大忌，实际上他现在是希望李富贵在制定政策的时候能把安庆也包含到两江的范围内，毕竟安庆对于安徽十分的重要，这样做对李富贵也有好处。李富贵在了解了李秀成的大致意图之后面带微笑的看着陈东山“陈大人是从美国回来的吧？”“是。”陈东山不知道李富贵为什么先问起这个。“你们既然能万里迢迢的一路逃回来，相信你们对天国的信仰必然是无比的忠诚，甚至在接触了正统的天主教之后也不能让你们放弃自己的信念，那为什么现在你会愿意帮助李大人来向我表达这样一个意思呢？”“惭愧，”陈东山的脸微微有些发热“我们到了美国之后就知道了天王所宣扬的教义与原有的有很大的差别，对此我们也有过短暂的迷惘，不过很快我们又发现虽然对上帝的信仰的确算罗马天主教是正宗，但是仍有许多其它信仰上帝的教派存在，美国的新教徒甚至比天主教徒还多，而犹太教宣称他们要比罗马天主教更古老，至于摩门教就更是离经叛道，而他们的信徒都坚定地相信自己的信仰才是真正的真理。这让我们重新坚定了信念，我们认为罗马的那个教皇只是传统的延续，而天王才真正的是上帝派到人间来拯救我们的。”“那你现在抛弃了自己的信仰了吗？”李富贵看到陈东山停了下来就追问下半部分。陈东山沉重的点了点头“我的信仰还没有