第十七章（3 / 23）

最有权势的时期，通过协助政府深度参于社会公共慈善事业方式筹集庞大资金并且明顺言正的传教，唯一代价只是让教会成为这张庞大利益关系不可缺少的洗钱网。一想到失去教会的现有势力和资金源就……不行，他的使命才开始，仅有二十年是无法完成救赎人类的目标的。他需要更多，金钱、权利、影响力，教会无法承担任何损失，任何形式的倒退都可能意味着教会将正式退出这个政教分离主义为主流思想的现代社会了。无论他个人再怎么倾心于彭格列家族以及彭格列十代首领，他都不能让教会在这次权势变动中产生损失，即使这意味着与彭格列决裂。他一心希望这样的事情不会也不需要发生，或许，纲吉只需要一点时间和指点，一切都最终同齿轮一样照常运转。

教皇：“请彭格列家族务必迅速谨慎处理这次事件。你也理解，即使我们双方有合作关系，我们教会也有教会的顾虑和不可退让的立场，如果情况必要，我们教会会采取相应的自我保护行动。”

纲吉：“……我理解”

教皇：“敌人是俄罗斯的黑手党啊……小纲吉听闻过有关与圣母教的传言吗？”

纲吉：“唔……不是特别清楚啊，只知道说是流于北欧和东欧地区里世界流行的异教”

教皇：“是的。圣母教的教义宣传圣母无条件地爱和接纳世间所有生灵，因此受到不少年轻的迷途之子所追捧，但是也因为该教没有道德上的指引和制约，甚至没有一个统一的教义解读和管理模式，因此该教的激进派认为无论以圣母的名义无论做出什么事情都应该被原谅，因此也被不少人称之为邪教。吉古家族过去有和激进派圣母教教徒密切接触的传闻。”

菲利普教皇察觉到自己描述时的语气不知不觉变成严厉谴责的口吻，本来不希望面对彭格列的纲吉时还保持着教皇的面具的。但是无论是作为教皇还是作为菲利普本人，面对对同样作为一神教的对立教派，他都圣母教抱有强烈的敌对态度。在菲利普教皇看来，人是不完美的，充满罪恶的，若是不好好用约束住自己的天性和本能，我们如何才能让这个世界变得更加美好呢？在菲利普看来，只有人通过学习和自我完善，成为一个更完美更好，与神相近的人了，才应当被神所接纳和爱戴。圣母教这种教义，从根本上与菲利普自身的信念产生了冲突，他心底里认为圣母教的泛滥只会怂恿更多人误入歧途罢了，更何况他所深信的天父教并不是一个能够包容其他神存在的教派。

菲利普教皇看着坐在自己身边这位年轻的教父低头沉思。他理解这种沉默。日本这种有种八百万神明的神道教文化背景熏陶长大下的沢田纲吉，面对异教有着一种奇异的包容心，与菲利普教皇自己的包容心所完全不同。岁月的历练让菲利普教皇能够本着平常心和耐心去面对与自己信仰理念不同的人，并诚心为对方祈祷终有一日天父将为他们指点迷津，走上正途。纲吉的包容心大概是出于想要理解和接纳对方的初心，而不是同他那样否认但是接受的包容态度。正是因为这样，所以自己才不知不觉喜欢亲近这孩子吧，将古希腊时代导师对于年轻男孩的导师关系映照在自己和纲吉身上。

教皇：“总之，我的孩子。请小心谨慎行动。”

歌剧的第一幕在歌剧演员宏亮的男高音中落幕，两人看着落下的布幕，音乐声和歌声好似还在耳边回响。

纲吉：“菲利普爷爷，你说……人死了之后真的有天堂或着地狱吗？”

教皇：“是的，我的孩子，天父一直都看着我们，死后的人，或是进入天堂与天父相会，或是进入地狱被重新锻造”

纲吉：“什么样的人会进入天堂呢？”

教皇：“我的孩子，为人行善者，终将与天父同在。”

纲吉：“但是像我们这样的生活在里世界的人，真的算得上是为行善者吗？”

菲利普教皇思考着，一时不知道怎么回答。他心中不是没有答案，倘若这个世界真的是非黑即白，那他就没有必要感到痛苦。他见过比黑手党更加险恶的普通人，也见过像纲吉这样出生在里世界家族对自身命运无法选择的人。为了教会的发展和立场，他坚定地趟入了社会的阴暗面，身处于这场权力游戏的浪尖口之深处，这是他自己的选择。人虽然天性险恶，却也是可怜的且值得同情的，若是能够给予更多人机会，让他们得到天父的救赎和恩赐，即使他自己一个人将要面对永恒地地狱酷刑也无所谓。

但是对于纲吉而言，这一切并不是他自己所做的选择。

伟大的天父啊，你会怎么做呢？

此时，第二幕的帘幕已经缓缓向上拉起，聚光灯全部聚焦在了歌剧女主角的头上。

或许，伟大的天父也同自己一样，会为这的孩子动恻隐之心吧？

教皇：“无论你是谁、在哪里，一切生灵在天父眼中都是平等的。人带着罪来到这世上，我们满身是缺陷、扭曲和迷茫，想要成为天父的孩子，只要一心向着天父，向天父祈祷、忏悔自己的过错，改善自身，向神靠拢。”

纲吉：“这样啊……”